大号的玩偶，低水平的城市竞争只能是沟壑

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前言：万物皆可抽象，城市与城市之间也是如此

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一、商鞅五术驭民五术（俗称商鞅五术）

重要前提：《商君书》原文并没有 “驭民五术” 这个固定名词，这是近现代后人从《商君书》中提炼总结出来的概念，并非商鞅本人直接提出的五条标题式理论；《商君书》也不全是商鞅亲笔所作，是后世法家汇编作品，反映商鞅变法的治国思想。

五术：壹民、弱民、疲民、辱民、贫民（也有版本写作愚民替代壹民，流传最广版本：愚民、弱民、疲民、辱民、贫民）
1. 壹民（愚民）壹民：统一思想，壹教。 只允许一种价值观：农战。百姓价值只有两件事：务农、打仗。排斥诗书、礼乐、辩言、私学，认为这些是 “六虱”，会扰乱人心。

原文核心：壹教，富贵之门，出于农战。不允许有独立议论、私学、多元思想。 通俗理解：去掉多元认知，统一目标，让民众不产生其他想法。

2. 弱民

《商君书・弱民》：民弱国强，民强国弱。 削弱民间力量，不让民间形成强大的宗族、豪强、私势力。把力量收归国家。 不是单纯让人身体虚弱，而是削弱民间对抗官府的组织力量。

3. 疲民让百姓常年劳作、奔走，忙于生计，没有空闲时间思考、议论、结党。 无休止的徭役、耕种、战事，使人疲于奔命，无暇生异心。
4. 辱民民辱则贵爵。 用严刑、连坐、互相检举（什伍连坐），人与人互相监视，破坏民间信任。人处于恐惧、卑微状态，就会看重爵位、官府权威，敬畏法令。
5. 贫民民贫则重赏。 不能让民众拥有过多富余财富。财富过多就会安逸、不想耕战。 控制剩余财产，维持在 “勉强活下去” 的水平，靠国家赏赐（军功、粮食）才能改善生活，以此驱动民众为国出力。
过往由于自身的不强大，这种东西往往成为他们的信条，无处不在


二、城市的思考方式代表了这个城市本身的水平

下面还有回复华为，这太不厚道了，口号有时是需要的，什么能让万众一心，不能说有口号就是完全错的，但是更接地气更好，做个挑手温州不至于这样，更大的空间更多的财富

说是大号的玩偶，虽然IP在天津，显然是远程间谍




这顺口溜挺有才，不是每个人都热爱虚荣，什么虚荣都有过，所以不是每个人和你一样，但是人类总喜欢用他自己思考的方式去思考别人，有的时候能让人民快乐，偶尔玩偶一下不是不可以，并不是每个人都是过去那种人，快乐与实实在在的获得才是真正的东西自己是什么样的人就有什么样的想法，如果把别人也想得和你一样，不过是自己的层次水平罢了做企业咨询的博士，这个时代最硬的间谍 这几个博士还不消停先说自己有实力上台吧，先不当狗再说实力他们以为的实力不过是跟着别人后面当狗而已
一天不想有价值的东西，天天跟着别人学，你看抖音腾讯等等学出了什么，跟着别人后面只有挨打被奴役的份,他们乐此不疲，只认为高明，然后别人是狗屎，一个人的认知决定了他的最高高度





石家庄和北京有多维竞争，但这种方式太不适合，有钱没钱底层逻辑早已注定，先出钱先更上好生活，以为需要钱发展就是一定缺钱？不，只是为了加快进度的需要而已，时间是唯一的光而已，如果有人要等，那就让他自己去等吧，那是自己的选择说了那么多他们还搞这种低级的竞争，不仅无趣，还害人害己，通通报销对大家对自己都是更好的方式你非得说内江还是我表嫂的老家，这种低级的竞争不如提高自己的贡献度做企业咨询的博士，这个时代最硬的间谍这些博士们只有这个水平，让他们回到这个水平本来有的位置是众望所归三、蛋糕足够大，支撑得起更多人虽然不能刺破苍穹，也是接近这样的，这是过去无数事实证明的，我们要的是星成大海，这不是理想，是实实在在可以触摸到的东西至于他们说的要不要什么设计大模型之类的，那是他们的水平，思考的维度不一样，那用得着设计吗，你就说你想干什么，多少钱，能不能比别人好就够了，别自作聪明这些低水平的竞争，把本来应该有的蛋糕层次拉低了，也严重削弱国家竞争力，都源于自己没办法还不能理解战略，只能跟着别认走 ，只会损害大家的利益，通通重来是更好的方式